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端午节在每年的农历五月初五,又称端阳节、午日节、五月节等。端午节起源于中国,是古代百越一带崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日。五月初五也是缅怀伟大的诗人屈原的日子。
此外,端午节还有一个重要的日常生活使命,那就是“全民卫生日”。《夏小正》载:“此日蓄药,以蠲除毒气。”《岁时广记》卷二十二“采杂药”引《荆楚岁时记》佚文:“五月五日,竞采杂药,可治百病。”所以端午这天,人们除了吃粽子,赛龙舟,还要挂菖蒲、蒿草、艾叶,薰苍术、白芷,喝雄黄酒,就是为了防病治病。全唐诗中对这一习俗就有记载,殷尧藩的《端午日》中写道:
少年佳节倍多情,老去谁知感慨生。
不效艾符趋习俗,但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头,榴锦年年照眼明。
千载贤愚同瞬息,几人湮没几垂名。
此处的“艾符”指艾草和驱邪符,端午日挂在门上以辟邪。“蒲酒”即菖蒲酒,古人有端午节饮菖蒲酒的习俗。“艾符”和“蒲酒”都有祛病消灾之用。
除了这首《端午日》,唐诗中还有很多关于端午佳节的诗篇,我们使用互联网教育智能技术及应用国家工程实验室研发的“唐诗别苑——基于知识图谱的全唐诗语义检索与可视化平台”搜索到了相关信息,试抄录几首,与大家分享。
端午安康
端 午
唐·李隆基
端午临中夏,时清日复长。
盐梅已佐鼎,曲糵且传觞。
事古人留迹,年深缕积长。
当轩知槿茂,向水觉芦香。
亿兆同归寿,群公共保昌。
忠贞如不替,贻厥后昆芳。
解析:端午节为农历五月初五,五月是仲夏,白昼越来越长,所以说“端午临中夏,时清日复长”。时当端午,用盐佐食梅子,饮酒欢乐,木槿茂盛,芦苇发出清香,心情愉快的唐明皇祝愿天下安康长寿,以显示皇恩浩荡。
竞渡歌(节选)
唐·张建封
五月五日天晴明,杨花绕江啼晓莺。
使君未出郡斋外,江上早闻齐和声。
使君出时皆有准,马前已被红旗引。
两岸罗衣扑鼻香,银钗照日如霜刃。
鼓声三下红旗开,两龙跃出浮水来。
棹影斡波飞万剑,鼓声劈浪鸣千雷。
鼓声渐急标将近,两龙望标目如瞬。
坡上人呼霹雳惊,竿头彩挂虹霓晕。
前船抢水已得标,后船失势空挥桡。
解析:这首诗是写“竞渡”的名篇,把竞渡活动写得最为传神,洋洋洒洒几十字,把竞渡的激烈场面、围观的喧嚣氛围描写得淋漓尽致。
端午日礼部宿斋
有衣服彩结之贶以诗还答
唐·权德舆
良辰当五日,偕老祝千年。
彩缕同心丽,轻裾映体鲜。
寂寥斋画省,款曲擘香笺。
更想传觞处,孙孩遍目前。
解析:唐人有端午节赠物的习俗,不仅在君臣之间,一般社会成员和家人之间也有。权德舆做官需要值班,不能和家人一起过端午,家人就送来了衣服(轻裾)和彩结(彩缕)等节日礼物。
表夏十首(其十)
唐·元稹
灵均死波后,是节常浴兰。
彩缕碧筠粽,香粳白玉团。
逝者良自苦,今人反为欢。
哀哉徇名士,没命求所难。
解析:“浴兰”指古人端午节“浴兰汤”的习俗,用草药煎汤淋浴。因为粽子用丝线缠裹,所以说“彩缕碧筠粽”。早期的粽子是用黍米做的,也称粽子为“角黍”。唐代开始用糯米代替黍米来制作粽子,色泽变白,味道香甜,所以形容粽子为“香粳白玉团”。
五 丝
唐·褚朝阳
越人传楚俗,截竹竞萦丝。
水底深休也,日中还贺之。
章施文胜质,列匹美于姬。
锦绣侔新段,羔羊寝旧诗。
但夸端午节,谁荐屈原祠。
把酒时伸奠,汨罗空远而。
解析:这里的“五丝”就是指百索、长命缕,表达了人们对长寿的一种期盼,反映出唐人乐生、重生的人生态度,他们追求幸福快乐的生活。
这么多诗人的作品,如果一个个地去检索,很花时间和精力,幸好小编机智地使用了一种最新的检索技术,海量信息,唾手可得,还有可视化信息呢。这项技术就是“唐诗别苑”——基于知识图谱的全唐诗语义检索与可视化平台,它用最新的前沿技术玩转唐诗,下面小编就为大家简单介绍一下。
唐诗别苑
基于知识图谱的全唐诗语义检索与可视化平台
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2.查询诗人交游状况,可输入形如:
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“写给白居易的诗”
“白居易写给元稹的作品”
3. 查询诗歌地点、风格、主题、题材、意象、教学阶段等信息,可输入相关标签或将其组合,例如:
“李白的庐山诗”
“与陕西省相关的唐诗”
“风格质朴的爱情诗”
“关于节气的作品”
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