第二部分 基本概念：文化与交际
第一章 文化的定义与特征
一、文化的定义
1. 文化的定义为何重要
首先，在跨文化交际学中文化是一个至关重要的问题。研究时，不可避免进行文化对比。
其次，在研究任何学科前，术语的界定是前提。关系到学科本身的科学性和经确定。
第三，对于文化定义的讨论能够帮助我们了解文化的性质和特点。
2. 对于文化定义的一般性讨论
《现代汉语词典》：1）人类在社会历史发展过程中所创造的物质和精神财富的综合，（将文化分为三个层次：第一层是物质文化，是经过人的主观意志加工改造过的；第二层主要包括政治及经济制度、法律、文艺作品、人际关系、习惯行为等；第三个层次是心理层次，或称观念文化，包括人的价值观念、思维方式、审美情趣、道德情操、宗教感情、民族心理等）特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等。2）考古学用语，指同一个历史时期的不依分布地点为转移的遗迹、遗物的综合体。3）指运用文字的能力及一般知识。
80年代关于文化的讨论大体有两种趋向。一种是广义的界定方法，认为文化是人类区别于其它动物的独特创造，包括人类所创造的一切成果——物质成果和精神成果；一种是狭义的界定方法，把文化当做是人类所创造的精神成果。对于文化的界定大致上从三个不同角度进行：1)人学角度，强调文化的本质关系到人的本质，本质上是与自然相对的人造物，文化的本质是创造。2）社会功能的角度，强调文化是生产力，是信息和知识，是一种文化心态和符号系统。3）传播学角度，强调传播是文化的本质，没有传播就没有文化。
3. 我们所使用的文化的定义
“历史上创造的所有的生活形式，包括显型的和隐型的，包括合理的，不合理的以及谈不上是合理或不合理的一切，它们再某一个时期作为人们行为的潜在指南而存在。”
Kluckhohn 1）文化时人们通过长时间的努力所创造出来的，是社会的遗产；
2）文化既包括信念、价值观念、习俗、知识等，也包括实物和器具；
3）文化时人们行动的指南，为人们提供解决问题的答案；
4）文化并非生而知之，而是后天所学会的；
5）价值观念是文化的核心，可以根据不同的价值观念区分不同的文化。
4.文化定义是个复杂的问题，因为文化本身涵盖面广，其次学者们有着不同的学科背景。
二、文化的特征
1.文化是人类所独有的，是区别人类和动物的主要标志。文化是社会遗产，而不是生理的遗传。正是人类有了语言，人类知识才得以积累，文化财得以传承。
2．文化不是先天所有的，而是通过后天习得的。
3．文化中的大部分是不自觉的。研究文化的困难之一在于文化的大部分存在于人的潜意识中。文化中有的是显型的，有的是隐型的。
4.文化是人们行动的指南。文化支配着人的行动。
5.文化时动态的，文化的形态与一定的历史时期相联系。文化一旦形成就具有一定的稳定性，但同时又是不断变化的。
三、文化在跨文化交际中的地位
贯穿研究课题的主线就是文化，文化时跨文化交际研究的核心。由于文化本身的复杂性，研究跨文化交际就必定是一件相当困难的事情。文化既包容历史又反映现实；既包括实物，更包含制度与观念；既有客观存在的稳定性，又有它的能动性；既有涵盖一个群体的特点，又包含地区差异与个体差异。
对跨文化交际影响较大的文化因素：
一个民族的历史，一个民族的传统，宗教思想，价值观念，社会组织形式，风俗习惯，政治制度，社会发展阶段。
第四章 交际
一、交际与传播 表示的是同一个概念，不同学科背景的人采用不同术语。
有语言学背景的学者大多使用“交际”，而从事传播学教学和研究的学者都采用“传播”。
二、传播的定义
传播与人类的历史同样长。自从有了人类，就产生了传播。传播是对于人的社会性的确定。
张国良的定义：所谓传播，即人类传授信息的行为或过程。
传播就是信息的传送和接受，一方发出信息，另一方接受信息，这一过程就是传播。
三、传播的种类
四、传播的模式
早期影响最大的，Harold Lasswell 5W模式
传者——讯息——媒介——受者——效果 特点：优—简明扼要 缺—忽略社会环境、反馈
1949 Claude Shannon Warren Weaver 线性模式 增加“噪音”（干扰因素）、分解媒介
50年代 循环式的模式 加入“反馈”
五、传播模式与跨文化交际
编码、译码是两个最容易出问题的环节（即使相同语言、文化背景的人们都可能出问题）
Lyle模式 把传播放在社会环境中考察
总：我们观察人们的跨文化交际过程，不能孤立地看，而是要考虑到传者和受者的周围的群体以及整个的社会环境。
