这是2024年一月份flomo和notion 上聚合的系列文章 (01);
具体方法用的是这个 :
【知识沙虫,一个简单易用的知识体系建模工具】https://mp.weixin.qq.com/s/V2Cdq-1PbMQYvpE4o9NLpQ
首先,方法用下来还是很给力的。输出很快。不过前提是之前的碎片信息收集比较多,这个时间消耗是最大的。当然最大的好处是,最起码前进了一步,不会让收集的信息躺在印象笔记里很长时间。
思路如图:
1、亚当斯密的话:
我们的晚餐,可不是来自屠夫、酿酒商和面包师的仁慈,而是来自他们对自己利益的关注。我们并非求助于他们的博爱,而是求助于他们的自利心。
| (1)同一件事情,从相对的两个方向去看,结果会完全不一样。如果说,是人性(自利心)决定了现代经济的底层设计,那么,怎么说明大家的工作内容、工作量、工作强度不一样的问题,具体是指:为什么有人多/有人少?是不是说,自利心多的会少、少的会多?从这个角度看,是有一定说服力的。大家从相对一致的起点,最终走向了不同的终点。
(2)但如果从另外的方向来说,大家会提到公平,这样其实有两个明显的问题是绕不过去的。第一,许多人并不是同样的起点,没有必要去比较;第二,在爬山的过程中,在跑步的比赛中,一定有人掉队。但这里的核心是,有没有一个点,可以让人活下去(心理维度),活得高傲,还必须保证对社会的绝对付出?
所以仍然会回到(1)。
2、美国历史学家海斯有一段论述:“凡爱抽象的人类,而侮辱具体的个人者,或出口便是对人类应负的责任,而无暇为其邻居服务者,这类的人,我们有充足的理由不相信他。
| 好像见到了一些、好像见过了一些。还是亚当斯密更real。
3、所谓提炼后的想法,我指的是把身边的信息去掉无意义的成分,留下有趣的东西,而后根据这些信息而形成的想法。
| 世界很苦,给自己制造一点甜。精神的富足,需要去其糟粕的知识输入。
4、诛百人者为盗匪,诛千万人者为圣为雄。
| 上述2中,出了一些圣雄。
5、我看到一个乞丐拄着他的木拐杖,
他对我说:“你不该索要得这么多。”
还有一个漂亮女子倚在她暗色的门里,
她对我喊道:“嘿,为什么不索要更多呢?”
——里奥纳德·科恩(Leonard Cohen)
| 如果乞丐象征着无能者(在这里),又有什么资格去要求一个赶路的人?但是在路上,是不是什么暗色的门都敢去掀开门帘。
6、未来有很多名字。对于软弱者而言,未来是无法实现的。对于胆小者而言,未来是不可知的。对于勇敢者而言,未来是完美的。
——维克多·雨果
| 如果80岁的自己看到18岁的自己,我想大部分人是嫌弃的。不管80岁的自己是贫穷富贵健康生病,都是一件雕琢了很久的作品,或许有些人做工细致、有些人稍显粗糙,但是18岁的毛坯我们大概是看不出什么形状的。反过来讲,18岁的自己怎么雕琢都是ok的,可以肆意一些、洒脱一些、尽情一些,当然,只要不怕痛。
7、我,祭司王约翰,是王者之王。我的财富、品德和权力超越世上所有的国王……在我们这儿,牛奶和蜂蜜满地流淌,毒物不会造成伤害,青蛙不会乱声聒噪,草地上没有蝎子和毒蛇爬行。
——谣传的祭司王约翰写给罗马和君士坦丁堡的信 公元12世纪
| 神话似情话。
8、人类至少面临四项普遍约束:东西不够,生命有限,互相依赖和需要协调。这四项约束对应着四类经济理论:需求定律,利息理论,制度理论和宏观理论。
| 约束是一种进步。
9、The cowards never started, and the weak died along the way-- that leaves us.
懦夫从不启程,弱者死于路上,只剩我们前行
| Nike创始人的话。
10、传统艺能能乐的创始人世阿弥说过这样一句话:“守破离。”
用“守破离”来表现成长的进程。
“守”——最初要遵循基本进行学习。
“破”——将学会的东西根据自己的特性进行应用。
“离”——不拘泥于“守”和“破”,开拓新世界,创造属于自己的东西。
| 学校里不曾教过的东西。
11、罗马人智力不如希腊人,体力不如高卢人,经商的本事不如迦太基人,却能一一打败这些部族,而且在战后还能与这些部族有秩序地和睦共处。为什么?你会发现,罗马帝国的强大,归根结底是因为它的宽容开放,它的兼收并蓄。
不用非得打得过;
| 包容、开放、格局。
12、阴阳就是把复杂的问题分成两大类,五行就是把复杂的问题分成五大类,八卦就是把复杂的问题分成八大类。阴阳、五行、八卦这三者其实是一回事,阴阳的细分就是五行,五行的细分就是八卦。把复杂的问题简单化就是智慧,反过来把简单的问题复杂化就是知识,《易经》是教我们智慧的,而不是教我们知识的。学会了“不易”“简易”“变易”这三个词,你就学会了《易经》。
| 把复杂的问题简单化就是智慧,反过来把简单的问题复杂化就是知识。如果两者存在转化,因为必然存在损耗,所以不进则退。不进则退,是自己跟自己比较。