“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。”

张载，人称“横渠先生”。他在横渠镇，授徒讲学，恢复古礼，试验井田，写书《正蒙》。张载讲学关中，弟子多为关中人，其学派被称作关学。

张载自学成才，思考问题深入。

“终日危坐一室，左右简编，俯而读，仰而思，有得则识之，或中夜起坐，取烛以书，未始须臾息，亦未尝须臾忘也。”《横渠先生行状》记载，张载整天端端正正坐在一间屋子里，座位左右都是书籍，俯身读书，仰望思考，有所心得就记下来，有时候半夜起来坐着，思考学习点着蜡烛写作，从没有一会儿停止过，也从没有一会儿忘记过。

“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”三不朽是立德、立功、立言。一身皮囊迟早会衰老腐朽，真正的不死是精神不朽。

一、气本论

“气之聚散于太虚，犹冰之凝释于水，知太虚即气，则无无。”太虚是宇宙空间。太虚充满气，气凝聚是物体，物体散灭又重归于气。

宇宙的本体是气。

太虚即气。太虚是气构成的。太虚不是绝对真空，只是气处于散的状态，人看不见。虚无看不见，不表示不存在。比如，现在发现宇宙中存在暗物质，这些暗物质也是气的其中一种。

“太虚无形，气之本体。其聚其散，变化之客形尔。”气聚，万物形成。气散，万物消亡。

宇宙万物是从气到物、从物到气的循环，不是从无生有。

“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。”人是万物之灵，比禽兽更高贵。

二、生死观

“存，吾顺事，没，吾宁也。”活着，做好自己的工作。死了，长眠于天地之间。

生无所得，死无所丧。

生死是每个人必须面对的，在死亡面前人人平等，不必焦虑、恐惧、彷徨。

活着，按照社会和宇宙一员的义务做事。死去，重归于宇宙。

三、横渠四句

王阳明有“四句教”：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

张载也有“横渠四句”：为天地立心，为生民立道，为去圣继绝学，为万世开太平。对天地宇宙有正确认识，为民众指明生命意义，弘扬古代哲学的优良传统，为万世开拓太平的基业。

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这是出自于黄宗羲的《宋元学案》，不是原来的内容。

欠缺自我掌控就意味着愚昧，愚昧就意味着缺少智慧。

唯一的错是不够强大，只要变得强大，就可以为大家做更多的事情。

四、民胞物与

“民，吾同胞；物，吾与也。”老百姓是我的同胞，宇宙万物是我的伙伴。

天地是我们的父母，我们都是天地的儿女。天地之间的气，是构成身体的元素。

具有敏锐洞察力的人发现，“恶不是知识的力量，它只是代表了无知，它是一切错误和苦恼的根源”。

人是万物之灵，要爱护山水、花草、动物，和谐共存。绿水青山就是金山银山。