现代文艺解释学和接受美学术语。德国哲学家伽达默尔认为，历史决不重复过去的东西，它是可能性与现实性、过去与现在的统一。解释者在效果历史的环境下发现自己所处的“情境”，他必须在此情境中借助他从传统中承袭来的偏见来理解传统。姚斯发展了伽达默尔的理论，把文学史看成文学效果的历史。他将读者放在决定文学价值的重要地位上，进而把文学史看成读者接受作品和作品在读者中产生影响的历史。在他看来，文学史是作家、作品和读者之间的关系史，是文学被读者接受的历史。他认为艺术作品的审美价值并不是客观的，而是与读者的价值体验有着密切关系。一部新的文学作品，不可能在信息真实中以绝对新的姿态展示自身，但它却可以通过预示、暗示、特征显示，预先为读者提示出一种特殊的接受，可以唤醒读者以往阅读的记忆，将读者导入特定的体验中，并唤起他的期待。于是，读者这种期待便在阅读中或激发，或改变、或重新定向、或实现。每个读者天资、经历和修养不同，作品就会对每个人呈现出不同的意义，因此，文学的历史就不仅是作家和作品史，而是作品的效果史。
知识来源：马国泉,张品兴,高聚成 主编.新时期新名词大辞典.北京：中国广播电视出版社.1992.第1050页.
